Incluye expiación por fechorías intencionales y no intencionales. La literatura hindú antigua sobre el arrepentimiento, la expiación y la expiación es extensa, y las primeras menciones se encuentran en la literatura védica.

Teófano el Recluso consideró la Oración de Jesús más fuerte que todas las demás oraciones en virtud del poder del Santo Nombre de Jesús. Sermones y oraciones por las conmemoraciones de la Reforma y Lutero. Además, la Iglesia Luterana también enseña a fondo que somos limpiados de nuestros pecados y nacidos de nuevo y renovados en el Santo Bautismo por el Espíritu Santo. El escritor anima a los creyentes a ir más allá de la oración de un pecador y «embarcarse en una vida totalmente dedicada al amor de Dios, el amor al prójimo, la práctica moral de la voluntad de Dios y el discipulado radical y costoso». «Amor a Dios» y «Amor al prójimo» son los Grandes Mandamientos.

Revelaciones de la Santísima Virgen María

• Agpeya también conocido como el Libro de Horas para los cristianos coptos ortodoxos de Egipto.
• Los fieles ucranianos hacen la señal de la cruz durante un servicio de Navidad; En esta tradición, como en muchas otras, es costumbre que las mujeres se cubran la cabeza cristiana mientras ofrecen oraciones a Dios.
• Llame a estas oraciones de sanación cuando esté luchando por las pruebas diarias o los desafíos que alteran la vida.
• Estas oraciones se asociaban comúnmente con la lectura privada de la Biblia en la familia.

También se encuentra con frecuencia en los tratados del evangelio impresos, instando a la gente a «repetir estas palabras desde el fondo de su corazón». La oración del pecador es un término cristiano evangélico que se refiere a cualquier oración de arrepentimiento, rezada por personas que se sienten convencidas de la presencia del pecado en sus vidas y tienen el deseo de formar o renovar una relación personal con Dios a través de Jesucristo. No pretende ser litúrgico como un credo o un confidente, sino que pretende ser un acto de conversión inicial al cristianismo.

Con mucha frecuencia, tal oración aparece al final de un tratado y se recita en un servicio religioso u otro servicio público como una invitación para que los feligreses afirmen su fe, a veces como parte de un llamado al altar. Se dice que ocurre muchas veces todos los días en todo el mundo: en conversaciones personales entre amigos, parientes e incluso extraños; en las oficinas de los pastores; vía correo electrónico; en salas de chat en línea; además de los servicios de adoración grandes y pequeños. La «Oración del pecador» toma varias formas, todas las cuales tienen el mismo impulso general. Dado que se considera una cuestión de voluntad personal, se puede rezar en silencio, en voz alta, leer de un modelo sugerido o repetir después de que alguien modele el papel de la oración. No existe una fórmula de palabras específicas que se consideren esenciales, aunque por lo general contiene una admisión de pecado y una petición pidiendo que Jesús entre en el corazón de la persona.

Los medios ilustrativos para arrepentirse por fechorías intencionales y no intencionales incluyen admitir las propias fechorías, austeridades, ayuno, peregrinaje y bañarse en aguas sagradas, estilo de vida ascético, yajña, rezar, yoga, dar regalos a los pobres y necesitados, y otros. La confesión no tiene lugar en un confesionario, sino normalmente en la parte principal de la iglesia misma, generalmente antes de una analogía establecida cerca de la iconostasion. En la analogía se coloca un Libro del Evangelio y una cruz de bendición.

Oración Eyaculatoria

La confesión a menudo tiene lugar ante un icono de Jesucristo. Los ortodoxos entienden que la confesión no se hace al sacerdote, sino a Cristo, y el sacerdote se presenta solo como testigo y guía. Antes de confesar, el penitente venera el Libro del Evangelio y la cruz, y coloca el pulgar y los dos primeros dedos de su mano derecha sobre los pies de Cristo, tal como está representado en la cruz. El confesor a menudo leerá una advertencia advirtiendo al penitente que haga una confesión completa, sin retener nada. La Iglesia Asiria de Oriente tiene de manera única el signo de la cruz como un sacramento por derecho propio.

De hecho, algunas iglesias pentecostales no incluyen la cruz latina en su iglesia. En algunas iglesias reformadas, como PCUSA y Cumberland Presbyterian Church, Presbyterian Church in America, la señal de la cruz se usa en la frente durante el bautismo o durante el servicio del Miércoles de Ceniza cuando se imponen cenizas en la frente. La señal de la cruz se usa en raras ocasiones durante la Comunión y durante la Confesión del Pecado y los Credos. En los casos durante una bendición, cuando el ministro concluye el servicio usando la bendición trinitaria, se extiende una mano y se hace una señal de la cruz hacia la congregación, pero esto también es bastante raro. El uso devocional de la señal de la cruz entre los luteranos también incluye después de recibir la Hostia y el Cáliz en la Eucaristía, después de la Santa Absolución; del mismo modo, pueden mojar las manos en la pila bautismal y hacer la señal de la cruz al entrar a la iglesia.

Otro sacramento exclusivo de la iglesia es la Santa Levadura. Es una práctica común en la Iglesia Apostólica Armenia hacer la señal de la cruz al entrar o pasar por la virgen de guadalupe una iglesia, durante el inicio del servicio y muchas veces durante la Divina Liturgia. La mayoría de los pentecostales no hacen la señal de la cruz en absoluto.

Cuando un obispo o sacerdote ortodoxo oriental o católico bizantino bendice con la señal de la cruz, sostiene los dedos de su mano derecha de tal manera que forman la abreviatura griega de Jesucristo «IC XC». El dedo índice se extiende para formar el «yo»; el dedo medio significa la letra «C»; el pulgar toca el tercer dedo bajado para indicar la «X» y el dedo meñique también significa la letra «C». Los obispos, sacerdotes y diáconos ordenados tienen más poder para bendecir objetos y otras personas. Si bien los laicos pueden presidir ciertas bendiciones, cuanto más una bendición se relaciona con asuntos eclesiales o sacramentales, más está reservada para el clero. Los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión normalmente no tienen una comisión para bendecir en nombre de la Iglesia, como lo hacen los sacerdotes y los diáconos.

Mientras que algunos cristianos ven el recitar la oración del pecador como el momento que define la salvación de uno, otros lo ven como un paso inicial de la jornada de fe de toda la vida. No puede probar que nuestras oraciones marcan la diferencia o que no hacen ninguna diferencia. En nuestro mundo suceden muchas cosas buenas y malas, pero no puedes probar que nada de eso esté relacionado con la oración. En el hinduismo, la confesión es parte de Prāyaścitta, un término relacionado con el dharma y se refiere a aceptar voluntariamente los propios errores y fechorías, la confesión, el arrepentimiento, los medios de penitencia y expiación para deshacer o reducir las consecuencias kármicas.

Platt dice que le preocupa que algunas personas «dicen que creen en Jesús, … dicen que han aceptado a Jesús, … dicen que han recibido a Jesús, pero no son salvos y no entrarán en el reino de los cielos». Si bien afirmó que las personas que claman a Dios con fe arrepentida es fundamental para alcanzar la vida eterna, dijo que sus comentarios sobre la «oración del pecador» han sido profundamente motivados «por una preocupación por las conversiones auténticas». Evangelistas como Billy Graham y organizaciones evangelísticas como Campus Crusade for Christ llevaron el concepto a la prominencia en el siglo XX. Los televangelistas a menudo les piden a los espectadores que recen una oración del pecador con ellos, una frase a la vez, para convertirse en cristianos.

El uso de la oración del pecador es común en algunas denominaciones protestantes, como las iglesias bautistas y las iglesias metodistas, así como en movimientos que abarcan varias denominaciones, incluido el cristianismo evangélico, fundamental y carismático. También ha sido utilizado, aunque no tan ampliamente, por algunos anglicanos, luteranos y católicos romanos. A veces lo pronuncian cristianos que buscan la redención o reafirman su santa misa fe en Cristo durante una crisis o desastre, cuando la muerte puede ser inminente. También se puede rezar como un acto de «re-compromiso» para aquellos que ya son creyentes en la fe. A menudo, al final de un servicio de adoración, en lo que se conoce como un llamado al altar, un ministro u otro líder de adoración invitará a aquellos que deseen recibir a Cristo a repetir con él o ella las palabras de alguna forma de oración de un pecador.