Los doce artículos de la fe católica


Educación católica

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Por tanto, es manifiesto que la Palabra de Dios de ninguna manera podría haber sido contaminada por un cuerpo humano, por el cual ni siquiera el alma humana se contamina. Porque no cuando gobierna el cuerpo y lo vivifica, sino sólo cuando codicia sus bienes mortales, el alma es contaminada por el cuerpo. Pero si estas personas quisieran evitar las contaminaciones del alma, temerían más bien estas falsedades y blasfemias.

Esta es la fe católica; que a menos que un hombre crea verdadera y firmemente, no puede ser salvo. Mientras atribuye los atributos divinos y la divinidad a cada persona de la Trinidad, evitando así el subordinacionismo, la primera mitad del Credo Atanasiano también enfatiza la unidad de las tres personas en la única Deidad, evitando así una teología del triteísmo.

De esto, confío, ahora se hace patente para las mentes espirituales que no puede existir ninguna naturaleza contraria a Dios. Porque si lo es, y esta es una palabra que sólo Dios puede decir con propiedad (porque lo que verdaderamente es permanece inmutable; por cuanto lo que ha cambiado ha sido algo que ahora no es, y será algo que todavía no lo es), se sigue que Dios no tiene nada contrario a sí mismo.

Symbolum Apostolorum (Credo del Apóstol)

Uno en total; no por confusión de Sustancia; sino por la unidad de Persona. A cuya venida todos los hombres resucitarán con sus cuerpos; santa misa Y dará cuenta de sus propias obras. Y los que hicieron lo bueno irán a la vida eterna; y los que hicieron lo malo, al fuego eterno.

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Si somos receptivos a su voluntad, Dios suplirá nuestras necesidades y nos ayudará en todo. El término ecuménico puede referirse a los esfuerzos de cristianos de diferentes tradiciones eclesiásticas para desarrollar relaciones más estrechas y mejores entendimientos. El término también se usa a menudo para referirse a los esfuerzos hacia la unidad visible y orgánica de diferentes iglesias cristianas de alguna forma. Un credo por definición es un resumen o declaración de lo que uno cree. El propósito de un credo es actuar como un criterio de la creencia correcta.

  • Los protestantes eran católicos descontentos que dejaron la Iglesia y se negaron a reconocer la primacía de San Pedro, a quien Cristo designó para dirigir su Iglesia en la tierra.
  • La misma palabra «protestante» dice mucho sobre la historia de esta secta del cristianismo.
  • Los protestantes siguen transformándose en innumerables sectas mientras la única santa Iglesia católica y apostólica avanza.
  • Si saca a la Iglesia Católica de la ecuación, no hay Iglesia Cristiana.

Ampliamente aceptado entre los cristianos occidentales, incluida la Iglesia Católica Romana, así como algunas iglesias anglicanas, iglesias luteranas y antiguas iglesias litúrgicas, el Credo Atanasiano se ha utilizado cada vez con menos frecuencia en el culto público. Sin embargo, parte de ella se puede encontrar como una «Afirmación de fe autorizada» en la reciente liturgia de Adoración común de la Iglesia de Inglaterra, en el volumen principal, en la página 145. Se nos ha aconsejado que manejemos estos momentos buscando a Dios en oración y ayuno, para estar particularmente atentos a sus palabras y a la obra del Espíritu Santo.

Porque si se nos hiciera la pregunta: ¿Qué es contrario al blanco? respondíamos, negro; si la pregunta gloria oracion fuera, ¿qué es contrario a hot? respondíamos, frío; si la pregunta fuera, ¿Qué es contrario a rápido?

Se utilizó en la liturgia de la iglesia en Alemania en el siglo IX y algo más tarde en Roma. Ésta es la fe que en pocas palabras se da en el Credo a los novicios cristianos, para que la sostengan. Y estas pocas palabras son conocidas por los fieles, con el fin de que, al creer, se sujeten a Dios; que siendo sometidos, puedan vivir correctamente; para que, viviendo correctamente, purifiquen el corazón; para que con el corazón purificado, comprendan lo que creen. Tampoco el pensamiento del vientre de la mujer debe menoscabar esta fe en nosotros, en el sentido de que debería parecer que hay necesidad de rechazar tal generación de nuestro Señor por la mera razón de que hombres inútiles la consideran indigna.

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Porque lo más cierto son estos dichos de un apóstol, tanto que «la locura de Dios es más sabia que los hombres», como que «para los puros todas las cosas son puras». Cuánto menos, por tanto, podría la Palabra de Dios, que no es ni corporal ni santa misa visible, sustentar la contaminación del cuerpo femenino, en el que asumió la carne humana junto con el alma y el espíritu, por cuya llegada la majestad del Verbo habita en un ¡Conjunción menos inmediata con la fragilidad del cuerpo humano!

La copia más antigua conocida del credo se incluyó como prefijo de una colección de homilías de Cesáreo de Arles. La influencia del credo parece haber estado principalmente en el sur de Francia y España en los siglos VI y VII.

Dios perfecto; y Hombre perfecto, de alma razonable y subsistencia de carne humana. Igual al Padre, en cuanto toca su Deidad; e inferior al Padre en cuanto a su virilidad. Quien aunque es Dios y Hombre; sin embargo, no es dos, sino un solo Cristo. Uno; no por conversión de la Deidad en carne; sino asumiendo la masculinidad en Dios.

Un credo es un epítome, no una definición completa, de lo que se requiere para la ortodoxia. Se esperaba que, al memorizar este resumen de la fe, los laicos sin una formación teológica extensa aún pudieran reconocer las desviaciones de las doctrinas ortodoxas basadas en la Biblia interpretadas en la tradición cristiana.


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