La absoluta verdad sobre Ensalmo San Luis Beltran al descubierto

Oraciones poderosas 2018-10-14
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Por otra parte, y aquí me marcho al costado personal, de donde soy, hay un pequeño pueblo junto al mío llamado «San Roque» debido a el mismo San Roque que acabamos de explicar. En el pueblo, está una estatua, donde tenemos la posibilidad de observar a San Roque y a un perro que le mira desde abajo, por lo tanto es el patrón del pueblo. La iglesia no admitía estas curaciones por creerlas cosas de brujerías, pero la gente si las aceptaba pues veían en estas curanderas resultados positivos. Una de las que siguen vigentes hoy día es la cura del mal de ojo, por esas personas que dicen tener ese don. La mujer que aparece en la obra es ella misma, con su característica uniceja.

Cuando dice que Dios le dió la »gracia» para curar tiene relación a que le ha otorgado la virtud de poder sanar a los enfermos a través de su palabra. Estamos ante un fragmento de la declaración de la ensalmadora Luisa García a la cual la propia Iglesia le prohibió ejercer de ensalmadora.

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Aun de esta manera, la pobreza invadía al pueblo, y estos precisaban antídotos para los problemas cotidianos, como los eran las patologías. Por esto, mucha gente, recaudaba unas cuantas monedas para procurar salvarse mediante la brujería, pues las alcahuetas y las ensalmadoras se dedicaban a ello, mediante rezos al espíritu. Además, cura enfermedades en todo el cuerpo, empleando por servirnos de un ejemplo aceite de manzanilla, y lo más curioso, con frases. Luisa usaba la oración, porque en aquella temporada si no curabas representando a Dios, lo hacías en nombre del diablo, y con la Inquisición era mejor no jugársela. Además en sus frases, mentaba por ejemplo a Santa Lucía, patrona de los ciegos.

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En lugar de sus curaciones, ella solicita limosna, y como no había varios médicos en esa época, y además de esto, la gente que no podía posibilitarse uno, acudían a estas ensalmadoras. Lo más impactante y impresionante de este cuadro es la contradicción que aparece en . Por una parte, representa la ciencia en la figura del médico, y la caridad en la figura de la monja.

Tenía una enorme aceptación por los ciudadanos del pueblo, puesto que toda vez que alguno tenía una enfermedad asistían a ella y sin pedir nada a cambio los curaba mediante antídotos como aceites naturales acompañados de oraciones religiosas. Por todos esos actos la Iglesia afirmaba que era brujería y que esto era una ofensa para ellos, de modo que fue sentenciada varias veces por semejantes prácticas, al notar que la mujer no aprendía de los castigos que les imponían, el obispado se vio obligado a efectuar un rastreo a ocultas. Como consecuencia se realizó un desarrollo contra ella que trataba de la declaración de tres presentes y un interrogatorio a su persona.

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Esta mujer para sanar distintas inconvenientes realizaba frases dirigidas a distintos Santurrones, en el caso de llagas rezaba a San blas; para el mal de ojo en la cabeza a María Magdalena. A demás de Luisa, cabe nombrar a Juana Ruiz y Ana de Jodar , acusadas también de brujería. En el texto se nombra que Dios le ha otorgado esta “felicidad”, puesto que en la época de tan pobre conocimiento médico, a las sanaciones se les consideraban que eran provocadas por la gracia de Dios. A estas mujeres, se les elegía de pequeñas para ser curanderas y les enseñaban los remedios para que se dedicasen a ello a lo largo de su historia. Y , pese a tener en contra a la iglesia, seguían ejercitando estas curas por el hecho de que era tal su afán por curar, que no les importaba que las juzgasen. Hoy día, siguen existiendo curanderas que rezan ciertas enfermedades. Hay prácticas elecciones como el reiki que siguen empleándose para curar y no tienen ninguna base científica o médica.

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En el momento en que afirma que Dios le dió «gracia» para curar tiene relación a que ha recibido el don de curar a través de Dios. En este fragmento se critica la actuación de esos que se hacían llamar saludadores.

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