«Creo …» El Credo de los Apóstoles

2020-01-08

apostles creed

Letanía de María

Los metodistas creen que todos los cristianos son santos, pero utilizan principalmente el término para referirse a figuras bíblicas, líderes cristianos y mártires de la fe. Las congregaciones metodistas celebran el Día de Todos los Santos. Muchos fomentan el estudio de los santos, es decir, las biografías de personas santas.

Iglesia Metodista Unida

  • Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.
  • Sufrió bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado.
  • Si bien el catolicismo predica y cree que la iglesia católica romana es la autoridad suprema, el cristianismo abarca a todas las iglesias, así como a las personas sin iglesias, ya que muchos practicantes modernos pueden ser creyentes en Cristo pero no asistentes activos a la iglesia.
  • Fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la Virgen María.

La creencia ortodoxa considera que Dios revela a los santos a través de oraciones contestadas y otros milagros. Los santos suelen ser reconocidos por una comunidad local, a menudo por personas que los conocieron directamente.

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A medida que crece su popularidad, a menudo son reconocidos por toda la iglesia. La palabra «canonización» significa que un cristiano ha sido considerado digno de que su nombre sea incluido en el canon de los santos de la Iglesia. El proceso formal de reconocimiento implica la deliberación de un sínodo de obispos.

La cláusula Filioque (latín filioque, «y el hijo»), insertada después de las palabras «el Espíritu Santo, … que procede del Padre», se introdujo gradualmente como parte del credo en la iglesia occidental, a partir del siglo VI. Probablemente fue finalmente aceptado por el papado en el siglo XI. Ha sido retenido por las iglesias católica romana, anglicana y protestante. Las iglesias orientales siempre lo han rechazado porque lo consideran un error teológico y una adición no autorizada a un documento venerable.

La Iglesia Ortodoxa no requiere la manifestación de milagros; lo que se requiere es evidencia de una vida virtuosa. Los reformadores protestantes se entendían a sí mismos como parte de «la santa iglesia católica».

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Los creyentes protestantes en la tradición de la Reforma entienden que la iglesia es el cuerpo de Cristo extendido a lo largo del tiempo y el espacio, la compañía completa del pueblo redimido de Dios a través de las edades. Cuando los luteranos presentaron la Confesión de Augsburgo ante el emperador Carlos V en 1530, demostraron cuidadosamente que cada artículo de fe y práctica era verdadero, en primer lugar, a la Sagrada Escritura, y luego también a la enseñanza de los padres de la iglesia y los concilios e incluso el canon. Afirman audazmente: «Se trata de la Suma de nuestra Doctrina, en la que, como puede verse, no hay nada que difiera de las Escrituras, o de la Iglesia Católica, o de la Iglesia de Roma como la conocen sus escritores». La tesis subyacente de la Confesión de Augsburgo es que la fe confesada por Lutero y sus seguidores no es nada nuevo, sino la verdadera fe católica, y que sus iglesias representan la verdadera iglesia católica o universal. De hecho, es en realidad la Iglesia de Roma la que se ha apartado de la antigua fe y práctica de la Iglesia católica.

Millones de protestantes aún repiten estas palabras cada semana mientras se paran en el culto para recitar el Credo de los Apóstoles. La palabra católico se usó por primera vez en este sentido san jose en los primeros tiempos. siglo II cuando Ignacio de Antioquía declaró: «Donde está Jesucristo, allí está la iglesia católica». Jesucristo es la cabeza de la iglesia, además de su Señor.

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